Лента: Религия

Христианский собор в Бахрейне должен стать новым центром католической церкви на Аравийском полуострове. Это государство Персидского залива намерено продемонстрировать свою открытость миру – в конце концов, многие гастарбайтеры в Бахрейне являются христианами. Однако мусульмане страны активно выступают против предложенного проекта.

Все это напоминает споры в Германии о мечетях. Ватикан хочет построить в мусульманском Бахрейне, расположенном в Персидском заливе, огромный собор, по размеру он должен быть сопоставим с большим торговым центром. Радикальные мусульмане протестуют: они считают это поруганием священной арабской земли и отрывом от их собственной культуры. Король этого небольшого государства, которое после восстания в 2011 году становится все более неспокойным, пока занимает жесткую позицию: строительство церкви будет продолжено. Сам король рассматривает этот храм как «доказательство религиозной и культурной открытости» Бахрейна.‹...›

В околоцерковных кругах во второй половине XX века начала формироваться особая социально-политическая субкультура – либерал-православие. Сегодня, как и тогда, разговор с православными приверженцами либеральных ценностей у "большой" Церкви не складывается. Это свидетельствует не только о столкновении взглядов, но и о серьёзной проблеме с коммуникацией. Причина – накопление взаимных претензий. Речь идёт всякий раз о том, кто виноват в этом обоюдном недовольстве.‹...›

В Библии описывается древняя история строительства Вавилонской башни. Работая вместе, чтобы построить башню, люди вдруг поняли, что строят друг против друга. Пытаясь стать как Бог, они рисковали перестать быть даже людьми, потому что теряли главное: способность договариваться, понимать друг друга, действовать вместе.

Экономический кризис охватил Европу. Причины его – не исключительно европейские или исключительно экономические; их несколько: финансовый кризис США; динамичное развитие Азии; тяжелые последствия растущей безработицы, лишившей перспектив молодые поколения; отсутствие четкого представления о воспитании, соответствующем нуждам общества и культурному уровню будущего; неспособность сформировать социальную политику, которая поддерживала бы семью; демографический кризис в контексте растущей иммиграции в Европу, со всеми культурными и социальными последствиями; долгосрочные последствия идеологий и лобби – которые не думают о сообществе, о будущем гражданского общества, об основных свободах личности и т.д..‹...›

На 92-м году жизни скончался основатель "Церкви объединения" Сан Мен Мун"

Этот человек сам объявил себя Мессией и основал собственную "Церковь объединения", имеющую миллионы адептов по всему свету. По словам самого преподобного Муна, в 15 лет ему явился Иисус и велел продолжить свое дело – установить царство божье на земле. Так и появились новаторские идеи Сан Мен Муна, скончавшегося в 92-летнем возрасте 3 сентября в Южной Корее.

Мун создал свою церковь в 1954 году (после окончания Корейской войны) в столице Сеуле, но известность она получила лишь спустя пару десятилетий, причем известность неоднозначную. Ее руководителей обвиняли в преследовании личной выгоды и гипнотизирования своих членов. На самом деле некоторые аспекты проповедей преподобного Муна действительно могли вызвать общественный резонанс. Например, в 2003 году он заявил, что холокост был расплатой евреев за убийство Христа...‹...›

В публикуемом переводе статьи Георгиос Мадзаридис, почетный профессор богословского факультета Фессалоникийского университета, размышляет о двух крайностях в церковной жизни – консерватизме и секуляризме, а также о том, каким должно быть богословие сегодня.

Между двух крайностей, как говорил Аристотель, есть середина, которая является добродетелью. Добродетель является серединой не в смысле чего-то промежуточного, но в смысле полноты, которая ей присуща. Поэтому он и говорил, что качественно добродетель является крайностью, а количественно она является серединой. Например, храбрость количественно не достигает дерзости, но также и не опускается до трусости, это добродетель между трусостью и дерзостью. Количественно она между ними, то есть является серединой, но качественно она является крайностью, самым высшим, что должно иметь – храбростью, а не дерзостью или трусостью.

Мы очень часто смотрим на вещи превратно. Мы думаем, что качество в крайности, а полнота в количестве. То есть либо мы собираем вместе много вещей и, прячась за них, считаем, что они и составляют добродетель; или же многое отбрасываем, впадая в другую крайность, абсолютизируем эту крайность и считаем, что она и является добродетелью. Добродетель и церковная жизнь, и богословская мысль – это как вечное хождение по канату; то есть это путь, требующий внимания, осмотрительности и рассудительности; путь по лезвию ножа. Если человек по невниманию уклонится в ту или другую сторону, вправо или влево, то он упадет; отличается лишь характер падения, но сам факт падения останется неизменным.‹...›

Ирландия всегда считалась самой католической страной Европы. Однако после того как в 2009 году был опубликован подробный доклад, на основании которого педофилия инкриминировалась 46 священникам, могущество Ирландской католической церкви /ИКЦ/ и, самое главное, вера народа сильно пошатнулись.

Расследование затронуло тогда период с 1975 по 2004 год, в течении которого мальчики становились жертвами насилия в два раза чаще девочек. Всего, по последним данным, от рук католиков-педофилов в Ирландии за этот период пострадало до 2,5 тысяч детей. Скандал еще больше усугубился, когда была опубликована информация о том, что местное руководство церкви знало о преступниках, но покрывало их. Вернуть веру не помог и тот факт, что священнослужители, а также сам Папа Римский Бенедикт XVI признали свою вину и извинились перед жертвами.‹...›

В нашем Отечестве поднялась невиданная с советских времен волна нападок на Русскую Церковь, и началом этой волны послужили события, связанные с политическими выборами – сначала в Государственную Думу, а затем и с выборами президента. Эта связь очевидна, нам остается только понять, что именно произошло, что именно так взбудоражило «либеральную общественность». А произошло вот что. Россия, вместо того чтобы идти по проторенной «общемировой» либерально-демократической дороге, медленно, но верно возвращается на свой, особенный путь, на свою тропу. Как мы понимаем, этот путь не из легких, но это путь, которым шла Россия всю свою историю и на который она возвращается теперь после почти векового блуждания по распутьям коммунизма, а затем и «дикого» либерализма.

Не скажем, что наш путь идеален, на нем было много горького и трудного, было много ошибок… но в этом мире вовсе не бывает ничего идеального, и главное в этом пути то, что он ищет не земного только, но и небесного. Это очень серьезное и важное замечание. И надо полагать, мы все же в состоянии произвести глубокий анализ наших ошибок, чтобы избежать повторения их в будущем.‹...›

Мое сердце болит за тех трех россиянок, которые входят в состав рок-группы Pussy Riot. Они были жестоко обмануты и использованы проникнувшими в Россию финансируемыми Вашингтоном неправительственными организациями (НПО). На Pussy Riot была возложена миссия, явно противоречащая нормам права. Можно оценить и восхититься мужеством этих женщин, но должно и посожалеть об их доверчивости. Вашингтону необходим был громкий скандал, с помощью которого можно было бы демонизировать правительство России, противостоящее намерению Вашингтона уничтожить Сирию, Ливан и Иран, так же как были уничтожены Ирак, Афганистан и Ливия.‹...›

«Большинство людей изо дня в день руководствуются в жизни не публикациями в научных журналах, не абстрактными принципами и даже не религиозным учением, а нормой. Норма, в свою очередь, основываясь на тех или иных принципах и учениях, может меняться, слабеть, укрепляться и пр.: это и есть главный фронт культурной войны». Год за годом, день за днем мы наблюдаем, как «разрушается в людях понятие нормы как таковой; половые извращения — лишь один из многочисленных этапов этой работы».(1)

Русские философы еще в начале ХХ века писали, что человек, не умеющий увидеть зло, безоружен перед ним, поскольку «личность выковывается в различении добра и зла, в установлении границ зла. Когда стираются эти границы, личность начинает распадаться». Наглядная иллюстрация технологии – и внезапное внимание мировых информагентств к годами искавшим известности любой ценой дешёвкам, и подобие суда, который постарались превратить в PR-акцию, и ужимки завсегдатаев «голубого экрана», навязчиво демонстрирующего кривляния-солидарность западных клонов русскоязычных «Бешеных маток».‹...›

Название «Когда били колокола …» написано рукой Пришвина на коробке с сотнями сохранившихся негативов. В это время Пришвин жил в Сергиевом Посаде (переименованном в дни уничтожения колоколов в город Загорск). Каждый день писатель фиксировал в дневнике всё, что происходило в те дни в Лавре. Предлагаемые выдержки взяты в основном из дневника 1930 года, который в настоящее время готовится к печати в полном объёме.‹...›

10 лет назад в этот день, 24 августа, окончилась земная жизнь нашего современника, который слышал Бога и которого слышал Бог — протоиерея Николая Гурьянова.

…Сегодня имя старца Николая Гурьянова известно тысячам людей в России и за рубежом. Он – один из любимейших, самых почитаемых духовных наставников Русской Православной Церкви XX века, поддерживавших Ее в тяжелое время открытых гонений на Православие.

Но когда-то все обстояло иначе: батюшка принадлежал к поколению исповедников, претерпевших за веру и преданность Богу притеснения от властей, тюремные и лагерные заключения и ссылки. А после освобождения целые годы провел в безвестности, трудах и молитве на отдаленном рыбацком острове. Отец Николай не оставил обширного духовного наследия, трудов по аскетике или по богословию, но его краткие слова и простые наставления одинаково трогают сердца «простецов» и «мудрецов». Для многих и многих он стал тем человеком, с которого начинается путь к Богу.‹...›

Беседническое движение возникло в XIX веке. Считается, что его основателем был преподобный Серафим Саровский. За время своего существования движение вызывало разное отношение церковной общественности – от резкого отрицательного до весьма положительного. Андрей Дударев знакомит читателей с историей этого явления. В данной статье автор делает попытку объективной оценки движения беседников и предлагает историософское осмысление рассматриваемого феномена.‹...›

Вчерашний день в Варшаве был поистине историческим: он прошел под знаком примирения между российской православной Церковью и польской католической Церковью. Председатель польской епископской конференции архиепископ Йозеф Михалик и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, – который находится впервые с официальным визитом в Польше, – подписали документ под названием “Совместное послание народам России и Польши”. В тексте документа красной нитью проходит призыв “к прощению, к примирению, к диалогу”, чтобы исцелить раны прошлого и встать на “путь духовного и материального обновления”.‹...›

Исторический документ подготовило правительство Гамбурга. Вольный и ганзейский город станет первой федеральной землей Германии, которая подпишет официальное соглашение с исламскими общинами. Местные власти все еще надеются построить мультикультурализм с человеческим лицом, о провале которого успели заявить многие политики начиная с канцлера Ангелы Меркель.

"Сенсация", "прорыв", "сделка века" – так называют беспрецедентный для Германии проект. На переговоры гамбургских властей с мусульманскими организациями ушло пять лет. Компромисс между свободой веры и уважением светских ценностей, правила возведения мечетей и преподавания ислама в школах и университетах – все это подробно прописано в "государственном договоре". Точнее, речь идет о двух документах. Первый из них сенат заключит с Союзом турок-мусульман Гамбурга, Советом исламской общины и Ассоциацией исламских культурных центров. А второй, очень похожий, – с общиной местных алавитов (они представляют ответвление шиитского ислама).‹...›

17 августа 2012 года в Королевском дворце Варшавы состоялась торжественная церемония подписания Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и председателем Польской епископской конференции митрополитом Юзефом Михаликом Совместного послания народам России и Польши.

Бог во Христе примирил с Собою мир,
не вменяя людям преступлений их,
и дал нам слово примирения.

(2 Kор. 5: 19)

Чувствуя ответственность за настоящее и будущее наших Церквей и народов и движимые пастырской заботой, мы, от лица Русской Православной Церкви и Католической Церкви в Польше, обращаемся со словом примирения к верующим наших Церквей, к нашим народам и ко всем людям доброй воли.

Исповедуя ту истину, что Христос — наш мир и примирение (ср. Еф. 2:14, Рим. 5:11), и осознавая свое призвание, вверенное нам духом Христова Евангелия, мы желаем внести свой вклад в дело сближения наших Церквей и примирения наших народов.‹...›

Я узнал о деле "Pussy Riot", рассматривающемся в данный момент в районном суде, из американской и европейской прессы. Насколько я знаю, члены группы, некоторые из которых приобрели известность благодаря своим "перфомансам", вроде публичных совокуплений, вторглись в главный кафедральный храм Русской Православной Церкви (храм Христа Спасителя, который был разрушен коммунистами и недавно восстановлен), а затем совершили танец у алтаря. Они выкрикивали кощунственные лозунги, оскорбляющие христиан. Вместе с сообщниками они организовали видеозапись своей акции и позже выложили ее в Интернет. Вскоре после этого они были арестованы полицией и провели шесть месяцев в СИЗО до суда.‹...›

У меня возникает ощущение, что в последние месяцы людей православных взглядов усиленно стараются столкнуть с государством и противопоставить общественным интересам. На церковь, традиционно дистанцирующуюся от политики и занимающую позицию общественного миротворца, на членов общин и приходов оказывается сильнейшее информационное давление. Антицерковная кампания, длящаяся около полутора лет, сегодня перешла границы светской этики и здравого смысла. Доходит до прямых оскорблений религиозных чувств православных верующих. Меня тревожат попытки вбить клин между церковью и обществом, между церковью и государством. Более того, отдельные лица, объявленные в розыск российским правосудием и находящиеся вне пределов России, писали письма Патриарху, в которых рекомендовали ему публично вмешаться в предвыборную компанию и повлиять на её исход. Церковь уходит от политики, а её туда пытаются загнать не мытьём, так катаньем.‹...›

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл с официальным визитом посетит Польшу. Цель визита – подписание совместного обращения российским патриархом и польским архиепископом к народам и верующим обеих стран.

В республике к этому визиту готовятся не только в религиозных кругах, большой интерес проявляет к нему и польская общественность, политики и СМИ. Такой ажиотаж связан, прежде всего, с тем, что речь идет о первом в истории визите Предстоятеля Русской православной церкви в эту католическую страну. Кроме этого, беспрецедентным здесь называют намерение подписать общее послание православной и католической церквей к верующим и народам двух стран.‹...›

Премьер Дмитрий Медведев назначил вице-премьера Владислава Суркова ответственным за взаимодействие с религиозными организациями. Для представителей религиозных общин России его новая должность – не успевшая стать забытой старая. Сурков уже руководил правительственной комиссией по вопросам религиозных объединений с февраля по июнь 2012 года, до того, как ее возглавила Ольга Голодец. Общались с ним религиозные лидеры и ранее, в президентской администрации.‹...›

Только русские и китайцы, сопротивляющиеся глупости Запада, стоят между Израилем, алавитским меньшинствоми, христианами в Сирии – и массовым кровопролитием.

Христианская церковь [в Сирии] пойдёт по той же дороге, по которой уже прошли наши братья в Ираке, где американо-британское вторжение и свержение деспота Саддама привели прямо к систематическим преследованиям христианской церкви. В каждой стране, затронутой "арабской весной" на стене видны слова написанные для христиан (очевидно намёк на библейские слова «мене, текел, фарес» , примечание переводчика, perevodika.ru). Точно так же и в Сирии, если исламские фундаменталисты возьмут власть, то христиане будут постепенно уничтожены.‹...›