Лента: Общество

Очень часто в мире сейчас цитируется фраза из обращения В.В.Путина к американскому народу в газете "Нью-Йорк таймс": "Бог создал нас равными".

Либеральная трактовка этого тезиса в политической сфере обычно сводится к идее равенства прав. В соответствующей юридической позиции такие права названы естественными правами человека. Однако, право есть только возможность. А реализация зависит от конкретного обустройства общества и государства. И первичным является реализация права на жизнь, достоинство, материальные обстоятельства жизни. Первейший из них — доходы человека.‹...›

Начинается учебный год. Может быть, не в этом году, но очень скоро наши детсады и школа будут предлагать новые программы обучения. Об одной из них я бы хотел предупредить родителей.

Мне было очень трудно оформлять эту статью, я старался сделать ее как можно короче. По некоторым ссылкам особо впечатлительным родителям лучше не ходить.

Осенью 2012 года в Латвии случился скандал. Год назад Министерство благосостояния ввело в программы обучения в латвийских детских садах книги «День, когда Карлис был Карлиной» и «День, когда Рута была Рихардом», были также выпущены методические материалы для педагогов «Садики, где есть место ПеппиПринцам и ПиратПринцессам».

Тогда родительская общественность выступила против навязывания нового понимания половых различий и ролей для их детей. Родители победили? Пока нет. Министр благосостояния Илзе Винькеле назвала критиков такого прогрессивного подхода «мракобесами». Не сомневаюсь, что будут новые попытки сделать из мальчиков девочек и из девочек мальчиков. Наше правительство проголосовало за эту программу, и формально она в силе. Практическое ее введение обязательно будет.‹...›

Дата 12 сентября 2013 года ознаменовалась беспрецедентным событием. Президент России Владимир Путин напрямую обратился к американскому народу в своей статье в "The New York Times", название которой дословно звучит так: "Россия призывает к осторожности. Что Путин хочет сказать американцам по Сирии". Статья вызвала массу обсуждений не только в России и США, но во всём остальном мире. На интернет-сайте газеты есть возможность пользовательского комментирования. Большую часть (на момент написания статьи) из комментариев к статье я предлагаю вашему вниманию ниже.

Комментарии брались в той же последовательности, что и в первоисточнике и переводились практически дословно. Предположительно, все они написаны гражданами США, и, на мой взгляд, приведённое количество мнений является достаточным для формирования представления о том, как статья, на самом деле, воспринимается американцами. Далее комментарии уже начинают во многом повторять друг друга. Выводы вы легко сможете сделать сами.‹...›

20 августа 2013 года постановлением правительства РФ учреждена федеральная целевая программа «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России (2014 – 2020 годы)» (ФЦП). По просьбе нашего сайта основные идеи и положения этой ФЦП обсуждают гендиректор Центра проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования Сергей Кара-Мурза и эксперт Центра Оксана Куропаткина, авторы монографии о проблемах нациестроительства в России, которая готовится к изданию.

Публикуем первую часть из цикла бесед, посвященных ФЦП.‹...›

Неопубликованная статья для журнала "Animal Stamp"

С проблемой опытов на животных я столкнулась впервые в 16 лет, когда пошла на подготовительные курсы биофака МГУ. Оказалось, что для того, чтобы получить образование ботаника, мне придётся принимать участие в экспериментах на животных. Это было абсолютно несовместимо с моими жизненными принципами, которые на тот момент уже окончательно сформировались, и незадолго до этого я приняла для себя решение стать вегетарианкой по этическим соображениям, а затем и отказаться от мехов.‹...›

Аналитическая записка …

От автора. Аналитическая записка состоит из двух частей. Первая носит глобальный характер и посвящена надвигающимся роковым событиям, которые потребуют от нас судьбоносного выбора. Детонатор – Сирия. А вторая посвящена событию сугубо локальному, российскому, а точнее, тому выбору, который предложили гражданам России разработчики федеральной целевой программы «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России (2014 – 2020 годы)». Думаю, никому в голову не придет связать эти разномасштабные события. Постараюсь посеять сомнение в том, что такой связи нет.‹...›

Опыт антисоветского проекта начиная с конца 1950-х годов наводит на такой вопрос, над которым в своей недавней книге «Между идеологией и наукой» размышляет Сергей Кара-Мурза. Предлагаем отрывок из его работы.

Почему значительная часть советских гуманитариев, начав свою миссию с экзальтированного марксизма, плавно сдвинулись к антисоветизму, затем антикоммунизму, проникнутому революционной страстью, а одержав победу, не увлеклись строительством буржуазного общества, а направили революционный пыл на их же собственную «либеральную» власть?‹...›

(От левого консерватизма к социал-традиционализму)

21 мая 2013 года в Москве в музее Вернадского читателю был представлен Сборник статей о справедливости традиции "Перелом", авторами которого стали историк Михаил Тюренков, философ Сергей Черняховский, литературный критик Евгений Белжеларский, художник и писатель Максим Кантор, политолог Виталий Третьяков, публицист Игорь Потапов, и политолог Александр Щипков. Люди разных взглядов, но их объединяет чувство близости и неизбежности перемен. Авторы "Перелома" собрались вместе, чтобы запечатлеть общественный сдвиг, который происходит на наших глазах. Речь идёт о новом срастании воедино понятий Справедливость и Традиция в сознании российского общества, о синтезе консерватизма и левых идей, который политологи уже успели окрестить "историческим парадоксом".‹...›

Заявление белорусских властей о готовности возбудить дело против Сулеймана Керимова обнажает еще одну сторону конфликта вокруг Беларуськалия. Российские олигархи, пытавшиеся прибрать к рукам крупнейшую белорусскую госсобственность, а теперь решившие обрушить один из главных источников дохода этой республики, пользуются все меньшей поддержкой в самой России.‹...›

Традиционализм как новое направление общественной мысли

Современный глобализационный вызов предполагает несколько возможных вариантов ответа. Первый путь заключается в восприятии предложенного формата глобализации, а соответственно, в отказе от многообразия цивилизационных идентичностей. Межкультурный диалог замещается в данном случае монологом. Противоположный подход связан с национальным консерватизмом и заключается в самоизоляции и локализации культур. Цивилизационная идентичность в этом случае, казалось бы, сохраняется. Но перспективы такого самосохранения призрачны. Силы явно не равны. Национально изолированная культура не сможет длительно противостоять всему глобализированному миру. При всей видимой оппозиционности национального консерватизма к глобализму, он, как и последний, исходит из монологичного принципа коммуникативности. Актуальным в этой связи представляется выдвижение такого проекта, который, нивелируя крайности обоих указанных подходов, смог бы синтезировать концепты цивилизационных идентичностей и мировой интеграции. От коммуникативного монологизма следует перейти даже не к диалогу, подразумевающему дуальный характер взаимодействия, а полилогу культур. Постановка такого рода задачи заставляет с самым пристальным вниманием отнестись к генезису нового идейного направления в мировой общественной мысли – традиционализму.‹...›

Уровень неравенства в России: угроза безопасности и тормоз развития

Российская экономика находится в состоянии застоя и углубляющейся структурной деградации. Будущее нашей страны и Русской цивилизации сейчас непосредственно зависит от возможности совершения "большого рывка", о необходимости которого мы писали в первом докладе Изборского клуба. Там же мы указывали, что для осуществления этого рывка принципиально важен мобилизационный общественный проект, который предполагает консолидацию социума вокруг общих целей развития и идеологии общего дела и общего блага.

В то же время одним из серьезнейших препятствий на пути этого является раскол в российском социуме — идущий по разным плоскостям и имеющий самые разные причины. Среди этих причин есть и намеренные действия, и провокации враждебных сил, которые искусственно создают почву для общественных конфликтов, так сказать, практически на пустом месте. Но существуют и объективные обстоятельства и условия, без преодоления которых единение социума для общего дела вряд ли возможно.

Одной из самых острых объективных проблем является социальное и имущественное расслоение, наблюдающаяся поляризация общества по уровню благосостояния, доходам и активам.‹...›

Один уважаемый человек, большой знаток Китая, говоря о наших проблемах, сослался на такую китайскую мудрость: надо время от времени производить «исправление имён». Это значит вспоминать и обдумывать главный, исходный смысл важных слов. Со временем слова ржавеют, покрываются всякими наслоениями, им придаются новые смыслы. От текста к тексту, от разговора к разговору смыслы эти расходятся. Часто люди, особенно в разных культурах, начинают понимать эти слова по-разному, а уж если кто-то заинтересован в том, чтобы их смысл исказить, то дело еще больше усложняется. Тут-то и надо «выправлять имена», чтобы понимать друг друга.‹...›

Совсем недавно вступил в действие Федеральный закон № 135-ФЗ «О внесении изменений в статью 5 Федерального закона “О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию” и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях защиты детей от информации, пропагандирующей отрицание традиционных семейных ценностей».

В прессе и обсуждениях на информационных ресурсах названный закон именуют более коротко и, по моему разумению, неверно: «закон о запрете пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений среди детей». Если уж произвольно сокращать название юридического документа, то правильней было бы так: «закон о защите детей от пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений».‹...›

Эту тему поднимали в 1990-е годы, но ни до чего не договорились. Сейчас, подводя итоги, приходится признать, что эта тема осталась актуальной, и кому-то надо ее разрабатывать. Напомню первые шаги в том разговоре.

История показала, что одним из главных противоречий современного общества является столкновение иррационального с рациональным. Рациональное, логичное мышление — сравнительно недавний продукт культурного развития человека. Ницше писал: «Величайший прогресс, которого достигли люди, состоит в том, что они учатся правильно умозаключать. Это вовсе не есть нечто естественное, как предполагает Шопенгауэр, а лишь поздно приобретенное и еще теперь не является господствующим».‹...›

Дело Сноудена: разговор по существу.
       
От редакции. Мы предлагаем нашим читателям и всем потенциальным авторам тему для разговора на две недели в рубрике Идеи. Это одна из главных дискуссионных тем в современной Америке – как предотвратить незаконное проникновение спецслужб в нашу жизнь, как остановить Государство всеобщей слежки (The Surveillance State) – этот новый вариант оруэловской Океании, где каждый шаг каждого человека в Интернете может быть исследован и проанализирован невидимым Большим братом из какой-нибудь технически продвинутой Службы безопасности. Не пора ли международному сообществу и правозащитникам всех мастей задуматься о том, как совместно предотвратить почти неизбежное – с появлением Всемирной сети – появление здесь глобального Паноптикона, знающего каждого из нас иногда лучше, чем мы сами знаем себя.

Разоблачения Эдварда Сноудена и, в самом деле, истерическая реакция президента Обамы на действия России – повод задуматься над тем, как далеко зашло дело. Но, как справедливо отмечает автор публикуемой ниже статьи, известный публицист Юрий Тюрин, русские, занятые какими-то своими внутренними проблемами, остаются поразительно равнодушными к тому, что поведал миру человек, которого власть приютила в их стране. Да зачем нам Сноуден, да кто такой Сноуден, да что нам портить отношения с Америкой из-за какого-то там Сноудена? Как часто мы можем слышать подобные высказывания в Интернете и СМИ? Давайте же зададимся вопросом, а, в самом деле, что же такого страшного сказал этот человек, что могло так разозлить обычно невозмутимого президента Соединенных Штатов? ‹...›

На днях фонд "Либеральная миссия" опубликовал стенограмму общероссийской конференцией т. н. "регионалистов" на тему: "Какая федерация нам нужна?". Конференция прошла 7 июня 2013 года в Москве в помещении Высшей школы экономики.(1) В свое время мы уже писали об этом событии отнюдь не научной жизни. Организаторами конференции выступили руководители фонда "Либеральная миссия" ветераны перестройки: научный руководитель Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики" экс-министр экономики Евгений Ясин и доктор философских наук Игорь Клямкин. Они и председательствовали на конференции, которая стала продолжением круглого стола на тему "Глобальный сепаратизм как Agenda для XXI века", проведенного фондом "Либеральная Миссия" 24 декабря 2012 года.‹...›

В пору своей молодости я знал прекрасную девушку, назовём её Кэтти. Она рассказала мне историю, типичную для того смутного времени. Семья Кэтти жила в одной из солнечных азиатских республик бывшего СССР. Когда Союз распался, местный народец стал выдавливать русских. Им не давали работать, лишали имущества, угрожали. Говорили прямо в лицо: убирайтесь в свою Россию! И русская девушка Кэтти, тогда ещё совсем юная, вместе со своей крохотной русской семьёй была вынуждена уехать. Квартиру практически отобрали аборигены, заплатив столько, что едва хватило на билеты в плацкарт. Русские прибыли на свою «историческую родину» и узнали, что в России их никто не ждёт, никто им не рад и никто не поможет. Несколько лет с трудом выживали, но постепенно закрепились и обустроились. Всё же дома, на своей, на русской земле.‹...›

За что?» — говорят наши люди. А спрашивать надо: «Почему?»

На свете есть два народа, у которых страдание возведено в культ: евреи и украинцы. У первых есть Стена Плача. Вторые плачут без всякой стены и так. По любому поводу. С Библейских времён евреи были убеждены, что Бог, любя свой «избранный» народ паче всех остальных, карает его за нарушение божественного закона, торжественно вручённого Моисею. Так сказать от великой любви. Желая только добра. Украинцы, напротив, считают, что небеса невзлюбили их просто так. И карают ни за что. Из вредности.‹...›

Выступление кандидата исторических наук, эксперта Центра проблемного анализа Александра Вершинина на конференции, посвященной теме нравственного государства.

Институт социального государства считается одним из главных достижений современного западного общества, реальным воплощением провозглашенных эпохой Просвещения идей равенства и уважения человеческого достоинства каждого индивида. Создание институтов, обеспечивающих достойное существование для граждан страны путем частичного перераспределения прибавочной стоимости, стало итогом многолетней внутренней борьбы в государствах Западной Европы и историческим успехом либеральных политических режимов европейских стран.‹...›