Заметки и Новости

Откровение Иоанна – единственный текст в Новом Завете (помимо единичного случая 2 Кор 6:18), где систематически употребляется слово Вседержитель. Уяснение его точного смысла представляет интерес для "Полноценной теодицеи...". Обратим внимание на строку

Отк 11:17 [...] благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.

В ней содержится достаточно сильный аргумент, чтобы отвергнуть понимание Вседержителя как абсолютно всевластного субъекта. Как минимум в мире сем, где "царство [...] Господа нашего и Христа Его" (Отк 11:15) ещё не настало. Где Бог ещё не "принял силу" и не "воцарился". Не на всё воля Божья (вопреки распространённой присказке), иначе к чему бы слова молитвы Отче Наш "да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе" (Мф 6:10). И если вариант истолкования греч. слова Пантократор как "всевластного всюду и всегда" неправомерен, так уж о понятийном скачке от "всевластия" к "всемогуществу" и вовсе приходится забыть.