Заметки и Новости

В разделе видео размещены интересные видеоролики. В "интервью со святым" в Индии от 1989 года показаны предсказания событий 1990-ых годов в нашей стране. В программе "Время" от 1987 года освещаются: перестройка Горбачева, Ирано-Иракская война, борьба с наркомафией и многое другое интересное той эпохи. В документальном фильме о визите Саддама Хусейна в СССР, вы увидите лидера Ирака во времена его молодости.

В разделе аудио – духовная музыка размещены знаменитые произведения С.В. Рахманинова: "Всенощное бдение" и "Литургия Св.Иоанна Златоуста". Если попробовать немногими словами определить сущность «Всенощной» Сергея Рахманинова как художественного явления, то правильно будет сказать так – это озвученный облик России.

В созвездии имён известных композиторов российской духовной музыки есть одно имя, при произнесении которого у многих россиян становится тепло и благостно на сердце. Это имя – Павел Григорьевич Чесноков. В этом же разделе размещена биография и наиболее известные произведения П.Г. Чеснокова.

В разделе аудио размещены произведения М.И.Глинки: увертюра оперы "Руслан и Людмила", романсы "Я помню чудное мгновенье" и "Попутная песня" и др.. Творчество Глинки — свидетельство могучего подъёма национальной культуры. В истории русской музыки Глинка, подобно Пушкину в литературе, выступил как зачинатель нового исторического периода: его произведения определили обще-национальное и мировое значение русской музыкальной культуры.

В раздел аудио добавлен цикл «Времена года» Антонио Вивальди. Эта музыка бесспорно принадлежит к шедеврам мировой культуры. Музыкальный стиль Вивальди отличают мелодичность щедрость, динамичность и экспрессивность звучания, прозрачность окраски письма, классическая стройность в сочетании с эмоциональным богатством. Слушать такую музыку легко и приятно; она бодрит своей энергией, она не утомляет лишними деталями.
Размещены наиболее интересные сцены из оперы М.П.Мусоргского "Борис Годунов" и фантазия "Ночь на Лысой горе".

В разделе аудио размещена музыка из тетралогии Рихарда Вагнера "Кольцо Нибелунга". Корни сказания о нибелунгах уходят в глубокую древность германских племен. Тема «Кольца нибелунга» — тема губительной власти золота — приобрела остро современное звучание. И всемогущие боги, и сильные, но недалекие великаны, и коварные нибелунги, и люди — смелые и отважные, робкие и трусливые, — все охвачены стяжательством, жаждой богатства, власти, готовы отречься от человеческих чувств, встать на путь насилия, лжи и обмана.

В раздел аудио добавлена опера «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии». Опера принадлежит к числу наиболее значительных произведений русской оперной классики. Для Сюжета характерно сочетание эпоса и лирики, героических и фантастических мотивов народной поэзии. В основу сюжета положена древнерусская легенда XIII столетия, эпохи татаро-монгольского владычества. Реальные исторические события приобрели в ней фантастическую окраску. По словам легенды, град Китеж был спасен от разорения ордынцами «божьим произволением»: он сделался невидимым и стал местом идеальной, по народным понятиям, земной жизни.

В библиотеке размещены именной справочник и справочник мифологических имен к "Розе Мира" Даниила Андреева.
Справочники содержат информацию как о самих упоминаемых исторических и мифологических личностях, так и ссылаются на соответствующие места в тексте "Розы Мира".

В библиотеке размещён небольшой текст воспоминаний Ю.И. Пантелеева о знакомстве с Даниилом Андреевым в 1957 году. Интересные места:

"Даниил Леонидович был не просто терпим к чужому мнению, но и чрезвычайно деликатен. Как-то я сделал замечание, что строчка его поэмы, "по засекреченным лабораториям бомбардируются ядра тория", не соответствует реалиям. Я сказал, что в училище нам говорили, что в атомном проекте используются Уран 238, 235, 233 и плутоний, а торий не используется. Даниил Андреевич промолчал, чтобы не ставить меня перед другими в неудобное положение. Потом я узнал, что прав-то был он."

"Или случай с частушками. Заговорили о народной музыке, и я сказал, что частушки народны. Даниил Леонидович очень вежливо не согласился и рассказал, что частушки недавнее, относительно, заимствование, и они скорее портят русский дух, чем его выражают."

"Особенно меня поразили его мысли о сущности большевизма и капитализма-либерализма. Он говорил, что это ипостаси одного и того же бесовского подхода к человечеству."

В бибиотеке размещен текст Елены Соболевой "«Из дневника жены Великого Мастера Великой Ложи России»" , представляющий часть книги "Пятый ангел вострубил".
Этот «дневник разоблачений» бывшей жены первого Великого Мастера, созданной через несколько лет после распада Советского Союза Великой Ложи России, опровергает фантазии о том, что масоны чем-то тайно управляют. По прочтении становится понятно, что такие люди ни управлять, ни вершить заговоры не способны.

В библиотеке размещены две книги В.В. Лазарева на тему "Этическая мысль в Германии и России", где сопоставляются взгляды немецких философов (Канта, Гегеля, Шеллинга) и Вл. Соловьёва. Интересные цитаты:

"Однажды в кругу близких, знавших, что Соловьев преподает в университете философию, его без церемонии спросили: верит ли он в Бога? "И в Бога, и в черта", – совершенно серьезно ответил Соловьев. "Было время, – продолжает свидетельствовать его современник, – когда он склонен был видеть во всем неразумном только меньшую степень реальности, но уже после написания книги об "Оправдании добра" он говорил мне, что допускает в природе борьбу двух начал, нечто вроде вражды Ормузда и Аримана" (из воспоминаний Д.Н.Цертелева)

"В горниле гегелевской диалектики, релятивирующей и делающей подвижными этические категории, взаимно проникающими друг в друга и друг друга пропитывающими, расслабляющей жесткость противоположности между ними, соблазняющей к эффектному манипулированию ими, к спекулятивным переходам от добра к злу и обратно, к издевательским интеллектуальным фокусам с превращениями одного в другое, нравственность угасает. Нравственные нормы теряют силу. Фундаментальные категории этики – добро и зло – становятся зыбкими, неустойчивыми, мораль в самом основании – двусмысленной и неопределенной: в ней уже нет ничего прочного, она в корне своем подорвана, лишена собственной сущности, обессмыслена, деморализована. Добро проникается злом, зло оборачивается добром, в высшем синтезе их противоположность исчезает совершенно, они приводятся к "безразличию". Релятивизация противоположности добра и зла, компромисс между ними, объединение в "синтезе" и растворение в "тождестве" есть именно разрушение нравственности, "снятие" ее без всякого "сохранения"."

В библиотеку добавлено два сборника небольших текстов А.В.Кольцова, где разбирается ряд вопросов метафизики, логики, религии и др. в свете концепции Даниила Андреева. "Ответы на вопросы и заметки (часть 1)" в основном дублирует материалы, уже размещавшиеся прежде на сайте mirosvet.narod.ru

"Ответы на вопросы и заметки (часть 2)" – содержит отредактированные версии сообщений на форумах и т.п.:

1. Допустимы ли противоречия и антиномии? О парадоксах "лжеца" и "брадобрея"
2. К вопросу о лжепророке, противостоять которому был призван пророк Мухаммед
3. К вопросу о происхождении человека из животного царства
4. Смысл понятия "свобода выбора" и предведение Бога

В библиотеке размещена небольшая статья из журнала "Наука и Жизнь" "Слово о полку Игореве: точка в споре?" об изданной в 2004 году книге академика-лингвиста А.А. Зализняка. Эта тема интересна в связи с тем, что Д.Л. Андреев утверждает древнее происхождение и подлинность текста "Слова" (РМ 3.2.114). Более того, судя по контексту и по названному им имени неизвестного историкам автора, подтверждает датировку временем ок. XII века (упоминание "дружинника Сергия" в ряду между летописцем Нестором и Александром Невским). Неподлинность этого текста поставила бы под сомнение и другие утверждения Д.Андреева. Однако, как и в других таких случаях, сказанное автором "Розы Мира" выдерживает проверку.

В Библиотеке размещена повесть Вольдемара Бонзельса "Приключения пчелки Майи". По свидетельству В.М. Василенко, Даниил Андреев высоко ценил эту детскую повесть, которая была в его библиотеке. В поэме Даниила Андреева "Немереча", в качестве эпиграфа, взята цитата из книги Бонзельса "В Индии".

В Библиотеке размещена книга Джульетто Кьеза "Прощай, Россия!" Автор в прошлом корреспондент таких газет, как Унита(1980-1990) и Ла Стампа(1990-2000) в России. В настоящее время – депутат Европарламента. Книга является одним из немногочисленных, объективных свидетельств, написанных иностранным корреспондентом о политичесой жизни и нравах начала 90-х годов в России.

Новые произведения Вл.Соловьёва в библиотеке: 7 текстов, в том числе
"Духовные основы жизни", "Красота в природе" (полностью), сборник из 100 стихотворений.
Особое внимание обращает на себя стихотворение сборника "DAS EWIG-WEIBLICHE", свидетельствующее о Соловьеве, как о великом духовидце и подтверждающее связь его прозрений с идеями Розы Мира.

В Библиотеку добавлена книга воспоминаний А.А.Андреевой "Плаванье к Небесному Кремлю".
Книга содержит ряд интересных биографических сведений, как о самой А.А.Андреевой, так и о Д.Л.Андрееве.

Название книги навеяно одноименной поэмой Д.Л.Андреева, входящей в замысел "Русских богов", но которую он написать не успел.
Замысел поэмы родился во время путешествия на пароходе, под впечатлением необычного сочетания природного явления и человеческой архитектуры: "Если рано утром снизу подплывать к Ярославлю, то первое, что видишь, – это дивные ярославские храмы. Так как они стоят на высоком берегу реки, а утром от воды поднимается туман, то кажется, что храмы эти появляются в небе, прекрасные, белые, совершенно неземные."
К сожалению, здоровье автора и приближающаяся кончина не позволили воплотить этот замысел в жизнь.

Итак, портал Фонда им. Даниила Андреева начал свою работу.
Работает новостная лента Политика.
В Библиотеке Фонда на данный момент размещено 107 текстов, так или иначе затрагивающих сферу деятельности Фонда.
Для сотрудничества приглашаются авторы, способные на написание качественных работ, подробнее см. объявление. Сотрудничество, однако предполагает кроме компетентости в вопросах науки также знание и понимание идей и работ Д.Андреева.
Те, кто только начинают изучать идейное наследие Д.Андреева могут задать свои вопросы в ленте вопросов и ответов.