Заметки и Новости

В библиотеке размещён индекс содержания всех номеров журнала "Вопросы Философии и Психологии" за 1889-1918 гг. со ссылками на отсканированные копии оригиналов. В этом дореволюционном журнале печатались почти все значительные русские философы тех лет. Просматривая и читая номера журнала, статьи, полемику, отчёты о заседаниях Психологического Общества, освещение таких событий, как уход из жизни Вл.С. Соловьёва, можно получить представление о подлинной истории дореволюционной философии в России, которое заметно отличается от искажённого, упрощённого восприятия русской философии через призму оценок и приоритетов, утвердившихся в её эмигрантском эпилоге.

Стадия эмигрантского эпилога, в которой, конечно, нельзя не признавать ряд своих ярких явлений, тем не менее, несла явственные черты падения собственно философского уровня, перекоса в сторону публицистики и поверхностного произвольного богословствования антиномического и апофатического толка.

В острой форме на пороки новой историографии, утверждавшейся в постсоветское время посредством рецепции в философски малограмотном сознании подавляющего большинства бывших преподавателей марксистской идеологии и их студентов, обратил внимание историк философии Н.П. Ильин с его "Трагедией русской философии". Однако выработанная, или даже выстраданная им собственная интерпретация истории русской философии оказывается предельно жёстко идеологизированной, этически сниженной, местами производящей впечатление некоей патологии (например, когда автор, движимый, скорее всего, волей к тотальной оппозиции идеям Вл.Соловьёва, присоединяется к апологии смерти "гегельянца" Н.Н. Страхова и рассматривает характер кончины последнего на предмет соответствия слова и дела). В конечном итоге эта интерпретация выходит ещё более далёкой от реальности. Особенно показательно то обстоятельство, что наличие диаметральных расхождений в ключевых оценках, игнорировать которые невозможно, вынуждает Н.П. Ильина критиковать тех, кого он сам же полагает классиками русской философии – критиковать, по сути, за "непонимание" надуманных, субъективистских представлений Н.П. Ильина об "истинной сути" русской философии – представлений чисто постулативного свойства, к принятию которых нет ни логических, ни фактических, ни (что особенно важно) нравственных оснований. Эта сторона также очень хорошо уясняется из знакомства с содержанием журнала "Вопросы Философии и Психологии".